多问网1.月经来了可以拜菩萨吗
多数佛教徒认为，这时不宜拜菩萨。
不过，只要不污染拜菩萨的环境，应该是没有问题的。
理由：佛菩萨是普度众生的，月经来时，难到这个女性就不是众生了吗？这个“普”字，和“众生”又如何解释呢？
再说：在佛家有言：即心即佛。可知人们的心，就是佛心。不能因为来月经，就把心先给割掉，经后再装上吧？
所以，如果在自己家里拜，应该是什么时候都可以的。只是，如果到他人家或寺庙中，还是要尊重所在地的规矩。如果他人明确提出经期不能拜，你就要尊重他人，不要让他人嫌弃你。
重要的是：你在这个期间拜佛，能否心安？如果不拜心不安，就拜；如果心不安，就不拜。
2.为什么来例假不能去烧香
印祖开示： 女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.（宜少礼.不是绝不作礼也。）念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。《一函遍复》
你不信我说的来例假可以烧香，总得信大师吧。
以下是翻译。
印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。
那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。
3.为什么有女子经期不能烧香拜神的这一说法
这是误传
因为女人在月经 怀孕期间 身体的特殊条件 不方便跪下拜佛
所以说 这个时候 要少拜或不拜 毕竟不能因为拜佛损害了身体
有些话 传呀传 可能就传成了 不允许拜佛
对此 印光大师 有专门的开示
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
4.是不是月经来了,就不能去拜菩萨了
当然可以。
民间说不可以的愿意，一是源于远古祭拜祖先时，对女性的经血的来历不清楚，因为来自下体，认为污秽不洁，且见血往往与负伤、战争联系在一起，觉得不祥，所以禁止参与祭祀；二就是迷信了。从另外一个角度而言，佛陀是旷古的伟人，慈悲为怀，普渡众生，怎么可能计较这些鸡毛蒜皮的小事？何况在寺院，也有出家的比丘尼啊（就是我们说的尼姑），那么她们来例假了，岂不是也不能拜佛？可见人们对误解之大。
这个问题，我也多次请教师父及不同的法师，包括女性法师，结果都是一致的，就是来例假的时候可以拜佛，但如果身体很不舒服、体力很差的前提下，可以自己酌情安排的。
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